留有馬蹄印的石板路、土木結(jié)構(gòu)的藏式民居、金碧輝煌的大龜寺和轉(zhuǎn)經(jīng)筒、漢藏雙語的招牌、巍峨綿延的雪山做背景……

走進(jìn)獨克宗古城,藏民心中如日如月般永恒的天堂,便有了清晰的模樣。 

獨克宗古城始建于唐代吐蕃王朝興盛時期,其核心緣起是軍事防御,為控制滇藏川交界要沖,便在大龜山這個天然高地壘石為堡。

人們發(fā)現(xiàn)大龜山猶如蓮花生大師端坐蓮花,故以此為核心形成八瓣蓮花空間布局。

建設(shè)過程中,工匠發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的一種白色粘土可用作房屋外墻的涂料,于是古城民居外墻皆涂成白色。

夜晚月光傾瀉,白色的古城散發(fā)圣潔的柔光,因而有“月光城”的美譽(yù)。 

明代時這里兩次被木氏土司占領(lǐng),并建立“香各瓦”寨,后又在奶子河畔建“大年玉瓦”寨,藏語名為“尼旺宗”,意即日光城。

兩寨遙相呼應(yīng),構(gòu)成中甸歷史上著名的“香各尼洼”,即“日月城”。

“心中的日月”既是神圣的香格里拉,又是人們賴以生活聚群而居的兩座城寨,如今“日光城”已淹沒在時間的長河里,而“月光城”也險些在一場大火中灰飛煙滅。 

2014年初城中三分之二的建筑被大火殃及,經(jīng)過兩年重建,才恢復(fù)到我們?nèi)缃窨吹降哪印?/p>

雖然城中民居依然按照傳統(tǒng)藏式土木結(jié)構(gòu)進(jìn)行修繕,盡量保持原先狀態(tài),但終究是新建筑、新傷痕,仍需時間慢慢融入古城的歷史與血肉中。

作為一座1300多年的古城,獨克宗經(jīng)歷的世事無常也不是從現(xiàn)在開始的。

從唐代壘石為堡,到后來各方勢力爭奪,明代再建城寨,茶馬互市,清代礦業(yè)繁榮,商賈云集,民國三遭土匪劫掠,被夷為平地,抗戰(zhàn)時期又成為中外物資中轉(zhuǎn)站。

在漫長的歷史中,獨克宗古城因各種緣故被毀,但終究因人而興。 

大火燒不掉石板路上馬幫踩踏的痕跡、屋子里經(jīng)年彌漫的酥油香、人們繞著世界最大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒祈福的虔誠、每晚廣場上載歌載舞的人潮……

守護(hù)家園的堅韌,耕耘生活的痕跡,助其超越無常,最終走到我們面前,并將繼續(xù)書寫它的歷史。 

雖然大火燒毀了一百多座建筑,但仍有幸運(yùn)兒幸免于難,算是某種意義上的“風(fēng)華絕代”。

當(dāng)火舌即將舔舐一座百年黃把總宅時,風(fēng)向突然神奇轉(zhuǎn)向,讓老宅幸存下來。

走遍中國古城古鎮(zhèn)的祥子先生,偏愛香巴拉的風(fēng)情與這座老建筑深厚又傳奇的經(jīng)歷,懷著對民宿與在地文化的情懷,帶領(lǐng)設(shè)計團(tuán)隊將其全面升級改造,精心打造泊心家人又一座心靈故里——泊心云舍·稿公府。 

大門是紋樣繁復(fù)的藏式彩繪和精雕細(xì)刻的斗拱飛檐;

走進(jìn)來正對著藏族人家常供奉的神龕,左邊茶臺上方是藏傳佛教“藏八寶”,右邊酥油燈墻前的沙發(fā)圍著紅銅火爐;

穿過大客廳,庭院雕梁畫棟,藏族祥瑞的象征栩栩如生,水系盡頭的白塔在陽光下威嚴(yán)聳立;

走上天空之境,轉(zhuǎn)經(jīng)筒圍成一圈,抬頭看天高云淡,遠(yuǎn)眺又與龜山寺遙遙相對。 

專屬主臥既有對本土文化的敬意,又不失科技感。

雕刻木板畫、雕花門窗、藏毯、火塘……藏族元素古樸厚重,智能家居設(shè)備、彌散式供氧、茶臺、會客廳等盡顯主人的歸屬感。 

“五心”管家服務(wù)更是將泊心家園提倡的寧靜致遠(yuǎn)與高原藏族待人接物的大氣親和完美結(jié)合,溫暖人心的生活氣息才是香格里拉讓人念念不忘的理由。

獨克宗古城是馬幫馱來的天堂,浴火重生的鳳凰,雪域高原上不落的月光,所幸這里不僅有老建筑供人懷古,更有生生不息的人守護(hù)生活的理想。

踏上這樣一片土地,所有的時光才與心靈的回歸有關(guān)。

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